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浅谈杨万里的性格与诗_杨万里诗人形象

红icated

我以红icated为名，以白ice为身。我以新月为体，以明月为用。我又以秋风作衣，又以寒霜为食。又以清秋为笔，又以晚晴为言。此篇诗，以自然之景，以人生之境，以红icated为之，以白ice为名。

杨万里，不似江城赋得诗，却似明月人垂泪。知是沙鸥来宿，稚子莫喧哗，俄顷飞去不知何处。我已乞归休，报沙鸥。此地无山岭，是人有为天伦。

杨万里诗歌与社会地位的关系

杨万里，一位在南宋社会上声名鹊起的爱国诗人。他的诗歌创作，既保持了江西诗派的风格特点，又继承了晚唐的新风，形成了独特的“诚斋体”。“诚斋体”的特点，在于它既保持着江西诗派对规训的严格的束缚，又跳出后世诗坛的种种模仿，“活法”无微不至地斧藻江山。

杨万里在社会影响上，尤其是在南宋中后期，他与陆游、范成大等诗人并称，成为南宋文学的重要人物之一。他的诗歌不仅对当时的诗人都产生了深远的影响，也逐渐被北方金代的一些诗人的推许所吸收。“不特诗有别才，即词亦有奇致”，他的词风活泼清新，饶有趣味，与他的诗风相得益彰。

杨万里的诗歌理论，主要体现在“活法”上。他强调诗歌的社会作用，认为诗歌不仅是对国事的表达，更是对社会、对人生的引导。“矫天下之具，矫民歌之韵”，他在表现中注重含蓄含意，又不失个人色彩，“信手”、“走笔”，使他的诗作既富有趣味性，又具有艺术概括力。

此外，杨万里还主张晚唐的新风，反对死守规则的模仿。他鼓励晚唐诗人展现自己的创意，追求“远扬”的精神境界。“晚唐异味”，是他的诗歌创作方向之一。他的诗歌既保留了江西诗派的深邃和严谨，又融合了后世诗坛的新理念。

杨万里的一生，既是诗歌的创造者，也是社会地位的提升者。他在南宋中后期的声名鹊起，为南宋文化注入了新的活力，而其对“活法”的追求，也为后世文学的发展提供了宝贵的经验和启示。他的诗歌风流雅韵、深邃深远，既符合时代要求，又具有艺术价值，是宋词坛和文言诗词界不可分割的一部分。

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